House Katsap - We do not jump
Хотелось бы на примере Константинополя познакомить вас с таким явлением исламской цивилизации как имареты - общественными благотворительными учреждениями, действующими, как правило, при мечетях. Строго говоря, это - пункт раздачи бесплатной еды нищим, нуждающимся, а так же вечно голодным студентам (а эта братия голодает всегда и везде, во все времена) местного медресе. Изначально имареты содержались исключительно на пожертвования прихожан конкретной мечети, тем самым исполняющих заветы Пророка о благотворительности как обязанности каждого истинного мусульманина. Однако, наиболее известны все же имареты, возведенные и содержавшиеся на средства частных лиц, в первую очередь султанов. Достаточно сказать, например, что годовой бюджет имарета Сулеймание, построенного Сулейманом Кануни, составлял около шести миллионов серебряных акче.

В древнейшем имарете Константинополя, имарете султана Мехмеда II Фатиха, устроенном в бывшем византийском храме Христа Пантепоптеса ("Всевидящего", современная мечеть Эски-Имарет, "Старый Имарет"), некогда ежедневно получало пищу несколько тысяч человек. На бесплатную кормежку могли рассчитывать и проезжавшие через Стамбул путешественники. Даже если они не производили впечатление не способных заплатить за себя. При этом еда подавалась немедленно, как только путник вступал под кров имарета, и гость был вправе пользоваться его гостеприимством до трех суток. Помимо этого в том же имарете питались и 720 студентов медресе, основанного все тем же Мехмедом II. Обязательным условием в имаретах было обслуживание с улыбкой на лице. В уставе имарета так же специально оговаривалось, что бедные и вдовые женщины не обязаны приходить за едой лично, так как могут стесняться прибегать к помощи подобного заведения, если ранее были более зажиточны. И тем более они не могли принимать пищу в одном помещении с мужчинами. В этих случаях еда доставлялась на дом нуждающимся семьям специальными посыльными.

Вот, что писал шведский посол, известный историк и востоковед XVIII века Д'Оссон о константинопольских имаретах его времени: «Имареты – выдающееся явление гуманитарного порядка. Только в Стамбуле питаются 30 тысяч человек. Причем каждый раз любому едоку дают одну буханку хлеба, полную тарелку баранины, полную тарелку овощей, а часто ещё и сладости».



@темы: хистори-пикчи, Порта

House Katsap - We do not jump
Знамя Хайр-ад-Дина Барбароссы, пожалуй, наиболее известного из турецких пиратов и адмиралов. Собрание Морского музея в Бешикташе, Турция:


В верхней части стяга помещена цитата из Корана: «Помощь – от Аллаха, а победа близка. [О, Мухаммад,] обрадуй уверовавших [этой] радостной вестью!»
В средней части флага изображен Зульфикар - мифический двулезвийный меч четвертого халифа и зятя Пророка Али ибн Абу Талиба.
По четырем сторонам Зульфикара вписаны имена четырех первых халифов: Абу Бакра, Усмана, Умара и, собственно, Али.
В нижней части знамени - печать пророка Сулеймана (Соломона). Хотя, не будучи вписанной в окружность, она все же скорее напоминает Звезду Давида))
Наконец, белая рука, изображенная рядом с Зульфикаром, обозначает пятерых - Пророка Мухаммеда, его дочь Фатиму, зятя Али и внуков - Хасана и Хусейна».

@темы: хистори-фото, Порта

House Katsap - We do not jump
Валерий Золотухин :candle2:





House Katsap - We do not jump
House Katsap - We do not jump
Уважаемые читатели, хочу сделать объявление, которое кого-то из вас расстроит, а кого-то, может быть, и нет.
Я перестаю быть детективщиком.
Серию про Фандорина, конечно, закончу, но главным моим интересом и главным направлением моей работы стал многотомный проект «История российского государства». Я, собственно, приступил к этому большому делу уже давно, и вот - первый том, уф, написан.


:facepalm2::facepalm2::facepalm2:

Акунин-Чхартишвили подается в Новые Карамзины. Да еще с каким пафосом:

Метод мой прост. Я читаю имеющиеся первоисточники, стараясь ничего не упустить, и смотрю, как содержащиеся там сведения интерпретированы различными авторами. Из всей этой массы фактов, имен, цифр, дат и суждений я пытаюсь выбрать всё несомненное или, по меньшей мере, наиболее правдоподобное. Малозначительное и недостоверное отсекаю.

Особенность моей «Истории» заключается в том, что она неидеологизированная. У меня нет никакой заранее придуманной концепции, для которой требовалось бы найти доказательства. Нынешние официозные поползновения создать новую "правильную" историю - подтверждение того, что нейтральная и объективная «История российского государства» может оказаться полезной. Знаем мы, какие учебники нам напишут госфункционеры. Зачем нужно такое историоведение, откровенно объяснил еще придворный историк генерал Нечволодов сто с лишним лет назад: «Оно показывает нам, от каких смелых, мудрых и благородных людей мы происходим». И точка.

Ну а у меня другая задача. Я хочу знать, как было на самом деле. Истина или версия, наиболее близкая к истине, - вот что мне нужно.


Вот так вот. Ни много ни мало. Никто до него занимательного науч-попа не писал. Работать с источниками историки не умеют. Вся история, написанная профессионалами, до ужаса скучна и идеологизирована. Но зато уж наш-то пострел непременно выдаст образчик кристальнейшей непредвзятости и объективности. Куда там этим историкам-неумехам!

Господи, ну когда же наконец в книжных магазинах появится специальный отдел - "История для идиотов"? Где на одной полке рядышком будут гордо красоваться творения Фоменок, Бушковых, Резунов с Солониными и вот, нашего Нового Карамзина по фамилии Чхартишвили...

@темы: фрики от истории

House Katsap - We do not jump


@темы: WWII

House Katsap - We do not jump

Загидуллин Равиль, "Вылазка"

Картина, судя по всему, иллюстрирует события марта 1377 г. Слово Симеоновской летописи:

Тое же зимы князь великии Дмитреи Ивановичь посла князя Дмитрея Михаиловичя Волынскаго ратью на безбожныя Болгары, а князь Дмитреи Костянтиновичь Суждальскыи посла сына своего князя Василья и другаго сына своего князя Ивана, а съ нимъ бояръ и воеводъ и воя многи, и приидоша къ Болгаромъ въ великое говение, месяца Марта въ 16 день, въ понедельник на вербной недели. Погании же Бесерменове изыдоша изъ града, противу ихъ, сташа на бои и начяша стреляти, а инии з граду громъ пущаху, страшаще нашу рать, а друзии самострелныя стрелы пущаху, а инии выехаша на велбудехъ, кони наши полошающе. Наши же никако же устрашающеся грозы ихъ, но крепко противу сташа на бои и устремишася единодушно и скочиша на нихъ; они же окааннии побегоша въ градъ свои, а наши после, бьючи, и убиша Бесерменъ числомъ 70 и высла изъ города князь Болгарскыи Осанъ и Маахматъ Салтанъ, и добиста челомъ князю великому и другому 2000 рублевъ, а воеводамъ и ратемъ 3000 рублевъ. Наши же възвратишася, всю свою волю вземше, а даригу и таможника посадиша, а ссуды и села и зимници пожгоша, а люди посекоша и отъидоша съ победою.

Кстати, считается, что вот это "а инии з граду громъ пущаху, страшаще нашу рать" стало первым знакомством наших предков с артиллерией. Пятью годами позже, в 1382 г., первые ручные пищали появились уже и на стенах Москвы при отражении нашествия Тохтамыша.

@темы: история, номадистика, хистори-пикчи, вар-хистори

House Katsap - We do not jump
Ибо трейлер четвертой части разбередил ностальгию :Р



Тем более, что игру озвучивала сама Александра Серова ^^



Кстати, а я вот что-то как-то и не нашел в игре такое транспортное средство, как метла))) Или это что-то из допконтента?

Халк Хоган и даже Берт мать его Рейнольдс:



@темы: играбельное

House Katsap - We do not jump
Эволюция женского костюма Франции от галло-римского времени и до XIX столетия. Иллюстрации из книги "The history of fashion in France", Challamel Augustin, 1882.


+11

И далее по ссылке.

@темы: века были так себе, Средние, история костюма

House Katsap - We do not jump
28.03.2013 в 11:44
Пишет  Marmarchanka:

История женской одежды в Османской Империи.
Как одевались женщины в Османской Империи, что носили дома, а что на улице?
Как изменялась мода на традиционный турецкий наряд с 13 века до 20 века?
Правда ли то, что мы видим на картинах европейских художников-ориенталистов?
Исторический турецкий костюм - это миф?



URL записи

@темы: хистори-пикчи, Порта, история костюма

09:38

..

House Katsap - We do not jump


@темы: кино

07:07

=>

House Katsap - We do not jump
Вдогонку к вчерашнему еще один хороший материал, на этот раз касаемо собственно самой цифры в 2 миллиона изнасилованных немок.

@темы: WWII

House Katsap - We do not jump
Давно принято по умолчанию, что средний юзер, при всей своей дикости и бескультурье, все-таки человек неглупый и независимый — по сравнению с быдлом, которое втыкает в зомбоящик. Во-первых, он таки выбрался в интернет, что уже само по себе символизирует. Во-вторых, интернет — единственная на Руси территория абсолютной свободы слова, где «могут послать», где все высказываются открытым текстом и нелицеприятно. В-третьих, новости распространяются со скоростью электрического тока, и цензурировать их невозможно.

Естественно, человек из Рунета предельно саркастичен, говоря о бедолагах, у которых «промыты мозги» федеральными каналами. Иногда он их жалеет, но свысока: это такой потерянный народ, его не вылечить. Сам-то он выбросил телевизор лет десять назад. Или кабель отрезал, и смотрит по ящику только кино, потыренное с торрентов.

Теперь открываем подборку материалов ФОМ «Особенности потребления информации: столицы vs другие города России» за 2012 год — и наслаждаемся.

Лучше всего у нас с интернетом естественно, в Москве и Питере, где активная аудитория давно и устойчиво зашкалила за 70%. Два мегаполиса фактически не вылезают из интернета, они там зарабатывают деньги, и там же их тратят. Они там женятся и разводятся, короче — живут.

Основной источник информации в столицах (84%)… телевизор.

Это было бы не вполне удивительно, если бы новостные сайты не отставали от зомбоящика на тридцать один пункт! 53%! Блок «форумы, блоги, соцсети» — просто в пролете, 27%, это ниже, чем печатная пресса (!!!) или радио.

Какая такая печатная пресса, когда все ушли в интернет?! Вы еще скажите, что москвичи до сих пор читают бумажные книги! Ложь! Наглая ложь и статистика!

А ведь даже если плюсовать информацию с новостных сайтов и форумов-блогов-соцсетей (некорректно, но хочется как-то натянуть интернет на глобус), выйдет только восемьдесят процентов. Все равно зомбоящик побеждает.

Разговоры с друзьями — попросту говоря, сплетни по мобильнику и в офисной курилке, — более важный источник инфы для среднего москвича, чем все фейсбуки со вконтактиками вместе взятые.

Индекс доверия к инфе из интернета — ниже, чем к инфе из зомбоящика, 27% против 32. Это уж вовсе парадоксально. Казалось бы, люди, бродящие по сети, должны прекрасно знать, как лихо интернет-туфта запрыгивает в телевизор; и если с сайта туфту, возможно, хотя бы удалят потихоньку, то в телевизоре никто ни перед кем не извиняется и не опровергает ложные сведения. Туфта в ящике становится Правдой и обжалованию не подлежит. Но тем не менее, ящику доверия больше. Или как раз поэтому — больше?


@темы: блогосфера

House Katsap - We do not jump
House Katsap - We do not jump
Остин Йозеф Эпп.

Особенно примечательна характеристика использованных источников информации, данная им самим же автором:

"...и о масштабе физиологических насилий на Востоке, и о чудовищных фактах, и о том, что Советы официально дали санкцию на изнасилования мне было известно не по документам, которыми я не располагал, но со слов демобилизованных солдат, журналистов и других лиц, узнавших эту информацию от очевидцев или от тех, кто узнал её от очевидцев, бежавших из советской зоны. Стремясь к достоверности, я тщательно отбирал для книги то, что не вызывало сомнений, главным образом, отдавая предпочтение сведениям из уст добрых католиков. Я никогда не поверю, что эти чистые, богобоязненные люди могли в чем-то погрешить против истины, как никогда не поверю, что коммунисты могли запретить изнасилования или наказывать насильников".

Логика абсурда же. Документами не располагаю. Всю информацию получил исключительно из вторых рук. Сомнению ее не подвергаю просто потому, что потому. В то, что коммуняки могут карать своих солдат за изнасилования, не верю опять же просто потому, что потому... И на этом вот базисе строятся все последующие "исследования" преступлений советских солдат на оккупированных территориях Германии.

@темы: WWII

House Katsap - We do not jump
27.03.2013 в 17:29
Пишет  ЛюбительБелок:

Это не R1H1!



URL записи

@темы: пикчи, смяфное

House Katsap - We do not jump


Весной 2005 ученые узнали, что министр иностранных дел Бельгии отправляется в Иерусалим, чтобы возвратить меч Годфрида Бульонского - легендарного лидера первого крестового похода. На выставке, где экспонируется этот меч, крестовые походы подаются как цивилизаторское мероприятие, в результате которого святые места были освобождены от мусульман. Годфрид Бульонский представлен доблестным рыцарем без страха и упрека, как настоящий герой комиксов. Это смешение исторических фактов и легенд вызывает огорчение. Время, когда мы верили в сказочных персонажей, прошло. Кем же на самом деле был Годфрид Бульонский? Ученые пройдут по его следам, изучая прошлое и настоящее...

@темы: видео-лекторий, века были так себе, Средние

House Katsap - We do not jump
House Katsap - We do not jump


@темы: лира

House Katsap - We do not jump
Самое интересное во всей дискуссии вокруг Конотопской битвы - это то, что даже после того, как российскими исследователями были привлечены к делу материалы РГАДА (Российский Государственный Архив древних актов), окончательно пролившие свет на такой вопрос, как потери армии Трубецкого, украинская сторона все равно продолжает настаивать на более высоких оценках потерь, нежели те, что приведены в сохранившихся документах Разрядного приказа. Казалось бы, ну какая разница - тридцать тысяч московитов положили татары Мехмед Гирея под Сосновкой или же трошки меньше пяти тысяч? Так или иначе, но ведь положили же. Так или иначе, но Трубецкой был вынужден снять осаду с Конотопа и отступить с территории Гетманщины. Так или иначе, но это была победа. Пиррова, правда, так как потери победителей были скорее всего не многим меньше, нежели побежденных. А во время преследования отступающей армии явно существенно выше. Но победа же. Да, не победа лично Выговского как полководца. И не победа "украинского оружия". Поработали-то больше татары. Но ведь победа. Пусть и уже в ближайшее время обернувшаяся для гетмана полным крахом, ненавистью казаков и бегством от него даже ближайших союзников. Но ведь победа же! Можно и дальше продолжать пудрить мозги доверчивой публике националистского толка.

Но зачем же пытаться спорить с документами? Да еще и прибегая к таким по-детски наивным доводам как: нельзя безоглядно верить одним только архивным документам и сбрасывать со счетов нарративные источники! пусть даже эти источники путаются в показаниях, хоронят живых людей и приводят совершенно фантастические детали... нельзя верить данным Разрядного приказа, так как они не полны! нельзя верить воеводским "отпискам", так как они могли содержать в себе преуменьшенные цифры потерь!

В первом случае трудно поверить в то, что подобный аргумент вообще может звучать из уст людей с учеными степенями и званиями. Да, никто и никогда не возводил данные архивов в абсолют. Они действительно могут содержать не всегда точные, неполные или же намеренно искаженные сведения. Но при любом сопоставлении того или иного нарратива и подлинных архивных документов предпочтение несомненно отдается именно последним. Если только нет действительно весомых оснований им не доверять. Это как бы аксиома. Поэтому предложение, скажем, Таировой-Яковлевой, пытаться высчитать некую "среднюю температуру по больнице" путем определения среднего арифметического от цифр Разрядного приказа и цифр, приводимых летописями и мемуарами, вызывает по меньшей мере недоумение.

Что касается, якобы, неполноты материалов РГАДА, то украинская сторона банально выдает желаемое за действительное. К счастью, речь данном случае идет о событиях XVII, а вовсе не XVI и тем паче не XV веков, данные по которым действительно во многом отрывочны в силу большого количества утрат документов. Работа Разрядного да и прочих приказов в XVII столетии представлена огромным массивом актов, где любой пропуск или недостача отдельных страниц в каком-либо деле хорошо изучены специалистами. И материалы по Конотопскому походу очевидными лакунами похвастаться отнюдь не могут.

Ну и наконец утверждение о том, что Трубецкой, якобы, мог сознательно занизить цифры потерь. Служилые люди Московского государства были предметом строгой финансовой отчетности, к тому же находившимся в перекрестном ведомстве различных столов (управлений) одного и того же Приказа. А вопрос об их численности - одним из приоритетнейших для правительства. Даже какая-то жалкая сотня, не то что несколько тысяч, военно-обязанных помещиков и жильцов, не говоря уж о влетающих государству в копеечку солдатах полков "нового строя", не могли просто взять и раствориться в воздухе, не оставив никаких следов, без того, чтобы это не вызвало грандиозный скандал и шумное разбирательство. Кстати, примеры подобных разбирательств по поводу попыток воевод утаить истинный масштаб потерь в материалах РГАДА действительно имеются и демонстрируют то, насколько ревностно правительство относилось к этому вопросу. Характерна оценка, которую одному подобному эпизоду дал лично Алексей Михайлович: "От века того не слыхано, чтобы Государю своему в ратном деле о потерях писали неправдою и лгали".

Но реальные случаи лукавства воевод тем и отличаются от мерещащихся украинским "историкам", что уличенные в нечистоплотности военачальники пытались выдать погибших или попавших в полон помещиков и солдат за "отъехавших" и дезертиров. А не просто уменьшали цифру потерь на порядок, надеясь, что авось как-нибудь да пронесет, авось никто и не спросит - куда подевалась лишняя пара десятков тысяч человек? Каждый из которых, вообще-то, с рождения стоит на учете. Предположение о попытке Трубецкого занизить данные по своим безвозвратным потерям опровергается отсутствием каких бы то ни было следов списания значительной убыли личного состава на различные левые обстоятельства. И отсутствием сведений о вскрывшейся позже недостаче в рядах помещичьих корпораций и солдатских полков, убыль в которых, согласно "отпискам" князя, должна была бы быть меньше. Цифры, к примеру, Смотренных списков, т.е. источника совершенно независимого от воли Алексея Никитича, за 6 ноября того же 1569 г. по дворянам и детям боярским корпораций, принимавших участие в Конотопском походе, дают оценку потерь поместной конницы очень близкую к тем данным, что приводил в своих "отписках" князь. Что особенно важно - они отражают потери за весь поход, а не только лишь за одну битву.

@темы: история, заметки на полях, украиноведение, вар-хистори, Тишайший, Бунташный век, Конотоп